[МУЗЫКА] [МУЗЫКА] [МУЗЫКА] Жизнь в Петербурге всегда была трудна. Поэтому люди так ценили гуляния. А у петербургских гуляний не было единого центра. Зимой они, как я сказал, проходили на Неве, на Сенной, на Театральной, на Петровской площадях. Летом гуляния устраивались в пригородах, в зеленых прохладных окрестностях. Раз или два в год народ допускался в парки Петергофа, Екатерингофа и других царских резиденций. Гуляние на островах — это особая полузабытая страница истории Петербурга. Острова дельты Невы и раньше привлекали народ, но настоящий размах они получили, начиная с 1720 годов. Возникли во времена Николая I, который после смерти матери императрицы Марии Федоровны облюбовал для себя на время летних и зимних празднеств Елагин дворец — прекрасное сооружение работы Росси на Елагином острове. Здесь отмечали Масленицу, а летом так называемые царские дни: 25 июня — день рождения Николая, и 1 июля — день рождения императрицы Александры Федоровны. Ныне даже трудно себе представить, какими веселыми и красочными были эти гуляния. Яхты, тысячи лодочек-яликов 25 июня и 1 июля, да и в другие праздничные дни устремлялись к островам. Открывались палатки, трактиры, звучала музыка, к вечеру начиналась иллюминация, фейерверки. В короткое северное лето здесь проходил самый грандиозный в Петербурге народный праздник. Весь город съезжался на острова. Все спешили хотя бы день и ночь прожить, как люди южных широт, глотнуть почти южного веселья, а главное — тепла, тепла. Его так не хватало в городе. Центром празднеств был Елагин остров, чья западная конечность с удобным берегом, с видом на закатное небо над морем притягивала петербуржцев. Восточный конец острова тоже жил общей жизнью летнего праздника, у Елагина дворца гуляли придворные дамы, кавалеры. Газета писала об одном из таких дней: «Берега усеяны народом, рукава Невы, окружающие острова, покрыты лодками и катерами до такой степени, что вся поверхность воды, казалось, покрыта движущимся помостом, изгибающимся от многолюдства. В разных местах поставлены были оркестры музыкантов и песенников. В 10 часов рощи и домы осветились иллюминацией. Нигде не видали мы такого многолюдства, такой веселости, народности, порядка и непринужденности, как на празднике 1 июля». Не менее красочно проходило закрытие сезона 5 сентября. Это был день Святой Елизаветы, праздник Кавалергардского полка. После торжественных мероприятий, то есть парадного построения, молебна, императрица, как шеф полка, обедала с полковыми офицерами за столом, поставленным посреди Масляного луга. Начиналось необыкновенное состязание военных оркестров — духового и рогового. Один размещался на Каменном острове, другой — на Елагине. Оркестры играли то вместе, то по очереди, и толпы нарядных зрителей с подсвеченных иллюминацией берегов, с десятков лодок наслаждались музыкой, которая текла над тихой водой Невы. В самом городе особенно памятны петербуржцам были масляничные гуляния, как тогда говорили, «на горах», под качелями, которые начали устраивать сначала на Адмиралтейском лугу, а потом на Царицыном. За несколько недель до праздника в этом месте начинали возводить целый праздничный городок. Кроме ледяных гор, качелей разных — круглых, маховых, подвесных, строились несколько больших сооружений для театральных постановок и бесчисленное множество шалашей, сараев, райков, в которых располагались балаганы для выступления фокусников, акробатов, комедиантов. С конца XVIII века на балконах балаганов появлялись зазывалы с мочальными бородами, так называемые «деды». Громкими голосами, они обязательно в рифму, с неподражаемым и обычно непристойным юмором зазывали гуляющих, лузгающих семечки, хохочущий народ посмотреть всякие комические, трагические важные деяния, басни, сказки, чудеса и кощунства, увидать бородатую женщину и так далее. Тут же устраивали зверинец, цирк, медвежьи комедии, театр марионеток, и естественно, во всем... во множестве стояли, бродили, зазывали продавцы съестного и питья: горячем сбитнем, чаем, квасом, орешками, пирогами, сластями, баранками. Тут же продавали разную мелочь, воздушные шары. С 1872 года гуляния перевели, как я сказал, на Царицын луг. Здесь, как считают специалисты, площадные театры усложнили свои постановки, сделали их многожанровыми, в них стали разыгрываться военные исторические представления. Появилась движущаяся панорама «Наша родина», состоящая из 80 полотен-фотографий всех частей России. Попав в этот павильон, можно было как бы попутешествовать по всей России. Популярны были и живописные панорамы на разные темы, вроде битвы русских с кабардинцами. Тогда не было еще кино, и люди с удивлением и наслаждением смотрели на эти панорамы. Вечером празднество не заканчивалось. Зажигали фонари, они освещали ледяные горы, фасады балаганов, ларьков и лавок. Все сверкало, шумело, жило необыкновенными красками зимнего народного гуляния. В 1899 году праздник на Царицыном лугу состоялся в последний раз. Власти решили перенести его на Семеновский плац. Но люди туда не пошли. Плохая была репутация у этого места — казни, и далеко это было от центра. Так, масляничные гуляния в былых грандиозных масштабах угасли. А с 1900 года организация народных гуляний перешла к ведомству попечительства о народной трезвости, что было верным способом задушить всякое русское народное веселье. Уже в конце XIX — начале XX века на смену ледяным горкам приходят постоянно действующие парки развлечений с необыкновенно популярными страшными американскими горками. Тогда же появились новые, порой весьма азартные развлечения. Спорт — вот что более всего внедрялось в бытовую культуру Петербурга. Несметные толпы валили в цирк, чтобы посмотреть очередной мировой чемпионат по борьбе. Многим было невдомек, что состязания эти тщательно срежиссированы устроителями, чтобы поддерживать в них неугасаемый интерес публики, жаждавшей победы какому-нибудь русскому богатырю, вроде Ивана Поддубного. Гонки на автомобилях, велосипедах, пуски и катания на воздушных шарах, а потом дирижаблях, первые матчи в неведанный прежде футбол — всё это, как магнит, притягивало толпу, у которой были скучные дедовские качели и горки. Пустое пространство на окраинах города превратилось в ипподром, и скачки стали любимейшим увлечением толпы. А потом в небо стали взмывать первые самолеты, и смотреть на захватывающий дух полет хлипкого сооружения из реек собирались тысячи людей. Так они, наши прапрадеды, с крошечными нашими прадедами и дедами на руках и запечатлелись в нашей памяти на тогдашних фотографиях: с высоко поднятыми головами, разинутыми ртами, смотрящие с замиранием духа в неведомую даль будущего. [МУЗЫКА] [МУЗЫКА] [МУЗЫКА] [НЕТ ЗВУКА] Список использованной литературы:
Аврех А. Я. П. А. Столыпин и судьбы реформ в России. М.: Политиздат, 1991
Витте С.Ю. Воспоминания. Детство. Царствования Александра II и Александра III (1849-1894). М.: Слово, 1923
Вознесенский А.В., Кириков Б.М. Дом компании «Зингер» - Дом книги. СПб.: Издательский дом «Коло», 2013.
Дьяченко Л.И. Таврический дворец. Спб.: ООО «Алмаз», 1997
Кириченко Е.И. Архитектура конца XIX - начала XX века// Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830-х—1910-х годов. М.: Искусство, 1982. С. 180-380.
Лисовский В.Г. Модерн и неоклассицизм /Лисовский В.Г. Санкт-Петербург. Очерки архитектурной истории города. Т.2. СПб.: Коло. 2009. С. 213-341.
Николай Второй: воспоминания, дневники/ сост. Б.В. Ананьич, Р.Ш. Ганелин. Спб.: Пушкинский фонд, 1994
Переписка Николая и Александры, 1914-1917, сост. А.А. Сергеев. М.: Захаров издатель Ирина Евг. Богат, 2013
Пожигайло П. А. Столыпинская программа преобразования России (1906-1911). М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007
