[МУЗЫКА] [МУЗЫКА]
[МУЗЫКА] Жизнь
в Петербурге всегда была трудна.
Поэтому люди так ценили гуляния.
А у петербургских гуляний не было единого центра.
Зимой они, как я сказал, проходили на Неве, на Сенной, на Театральной,
на Петровской площадях.
Летом гуляния устраивались в пригородах, в зеленых прохладных окрестностях.
Раз или два в год народ допускался в парки Петергофа,
Екатерингофа и других царских резиденций.
Гуляние на островах — это особая полузабытая страница истории Петербурга.
Острова дельты Невы и раньше привлекали народ,
но настоящий размах они получили, начиная с 1720 годов.
Возникли во времена Николая I, который после смерти матери императрицы
Марии Федоровны облюбовал для себя на время летних и зимних празднеств
Елагин дворец — прекрасное сооружение работы Росси на Елагином острове.
Здесь отмечали Масленицу, а летом так называемые царские дни: 25 июня
— день рождения Николая, и 1 июля — день рождения императрицы Александры Федоровны.
Ныне даже трудно себе представить, какими веселыми и красочными были эти гуляния.
Яхты, тысячи лодочек-яликов 25 июня и 1 июля,
да и в другие праздничные дни устремлялись к островам.
Открывались палатки, трактиры, звучала музыка,
к вечеру начиналась иллюминация, фейерверки.
В короткое северное лето здесь проходил самый грандиозный в Петербурге
народный праздник.
Весь город съезжался на острова.
Все спешили хотя бы день и ночь прожить, как люди южных широт,
глотнуть почти южного веселья, а главное — тепла, тепла.
Его так не хватало в городе.
Центром празднеств был Елагин остров, чья западная конечность с удобным берегом,
с видом на закатное небо над морем притягивала петербуржцев.
Восточный конец острова тоже жил общей жизнью летнего праздника,
у Елагина дворца гуляли придворные дамы, кавалеры.
Газета писала об одном из таких дней: «Берега усеяны народом,
рукава Невы, окружающие острова, покрыты лодками и катерами до такой степени,
что вся поверхность воды, казалось, покрыта движущимся помостом,
изгибающимся от многолюдства.
В разных местах поставлены были оркестры музыкантов и песенников.
В 10 часов рощи и домы осветились иллюминацией.
Нигде не видали мы такого многолюдства, такой веселости, народности,
порядка и непринужденности, как на празднике 1 июля».
Не менее красочно проходило закрытие сезона 5 сентября.
Это был день Святой Елизаветы, праздник Кавалергардского полка.
После торжественных мероприятий, то есть парадного построения, молебна,
императрица, как шеф полка, обедала с полковыми офицерами за столом,
поставленным посреди Масляного луга.
Начиналось необыкновенное состязание военных оркестров — духового и рогового.
Один размещался на Каменном острове, другой — на Елагине.
Оркестры играли то вместе, то по очереди,
и толпы нарядных зрителей с подсвеченных иллюминацией берегов,
с десятков лодок наслаждались музыкой, которая текла над тихой водой Невы.
В самом городе особенно памятны петербуржцам были масляничные гуляния,
как тогда говорили, «на горах», под качелями,
которые начали устраивать сначала на Адмиралтейском лугу, а потом на Царицыном.
За несколько недель до праздника в этом месте начинали возводить
целый праздничный городок.
Кроме ледяных гор, качелей разных — круглых, маховых, подвесных,
строились несколько больших сооружений для театральных постановок и
бесчисленное множество шалашей, сараев, райков, в которых располагались
балаганы для выступления фокусников, акробатов, комедиантов.
С конца XVIII века на балконах балаганов появлялись зазывалы с мочальными бородами,
так называемые «деды».
Громкими голосами, они обязательно в рифму, с неподражаемым и обычно
непристойным юмором зазывали гуляющих, лузгающих семечки,
хохочущий народ посмотреть всякие комические, трагические важные деяния,
басни, сказки, чудеса и кощунства, увидать бородатую женщину и так далее.
Тут же устраивали зверинец, цирк, медвежьи комедии,
театр марионеток, и естественно, во всем...
во множестве стояли, бродили,
зазывали продавцы съестного и питья: горячем сбитнем,
чаем, квасом, орешками, пирогами, сластями, баранками.
Тут же продавали разную мелочь, воздушные шары.
С 1872 года гуляния перевели, как я сказал, на Царицын луг.
Здесь, как считают специалисты,
площадные театры усложнили свои постановки, сделали их многожанровыми,
в них стали разыгрываться военные исторические представления.
Появилась движущаяся панорама «Наша родина»,
состоящая из 80 полотен-фотографий всех частей России.
Попав в этот павильон, можно было как бы попутешествовать по всей России.
Популярны были и живописные панорамы на разные темы,
вроде битвы русских с кабардинцами.
Тогда не было еще кино,
и люди с удивлением и наслаждением смотрели на эти панорамы.
Вечером празднество не заканчивалось.
Зажигали фонари, они освещали ледяные горы, фасады балаганов, ларьков и лавок.
Все сверкало, шумело, жило необыкновенными красками зимнего народного гуляния.
В 1899 году праздник на Царицыном лугу состоялся в последний раз.
Власти решили перенести его на Семеновский плац.
Но люди туда не пошли.
Плохая была репутация у этого места — казни, и далеко это было от центра.
Так, масляничные гуляния в былых грандиозных масштабах угасли.
А с 1900 года организация народных гуляний перешла к
ведомству попечительства о народной трезвости,
что было верным способом задушить всякое русское народное веселье.
Уже в конце XIX — начале XX века на смену ледяным горкам
приходят постоянно действующие парки развлечений с
необыкновенно популярными страшными американскими горками.
Тогда же появились новые, порой весьма азартные развлечения.
Спорт — вот что более всего внедрялось в бытовую культуру Петербурга.
Несметные толпы валили в цирк,
чтобы посмотреть очередной мировой чемпионат по борьбе.
Многим было невдомек, что состязания эти тщательно срежиссированы устроителями,
чтобы поддерживать в них неугасаемый интерес публики,
жаждавшей победы какому-нибудь русскому богатырю, вроде Ивана Поддубного.
Гонки на автомобилях, велосипедах,
пуски и катания на воздушных шарах, а потом дирижаблях,
первые матчи в неведанный прежде футбол — всё это, как магнит,
притягивало толпу, у которой были скучные дедовские качели и горки.
Пустое пространство на окраинах города превратилось в ипподром,
и скачки стали любимейшим увлечением толпы.
А потом в небо стали взмывать первые самолеты, и смотреть на захватывающий
дух полет хлипкого сооружения из реек собирались тысячи людей.
Так они, наши прапрадеды, с крошечными нашими прадедами
и дедами на руках и запечатлелись в нашей памяти на тогдашних
фотографиях: с высоко поднятыми головами, разинутыми ртами,
смотрящие с замиранием духа в неведомую даль будущего.
[МУЗЫКА]
[МУЗЫКА]
[МУЗЫКА] [НЕТ ЗВУКА] Список использованной литературы:
Аврех А. Я. П. А. Столыпин и судьбы реформ в России. М.: Политиздат, 1991
Витте С.Ю. Воспоминания. Детство. Царствования Александра II и Александра III (1849-1894). М.: Слово, 1923
Вознесенский А.В., Кириков Б.М. Дом компании «Зингер» - Дом книги. СПб.: Издательский дом «Коло», 2013.
Дьяченко Л.И. Таврический дворец. Спб.: ООО «Алмаз», 1997
Кириченко Е.И. Архитектура конца XIX - начала XX века// Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830-х—1910-х годов. М.: Искусство, 1982. С. 180-380.
Лисовский В.Г. Модерн и неоклассицизм /Лисовский В.Г. Санкт-Петербург. Очерки архитектурной истории города. Т.2. СПб.: Коло. 2009. С. 213-341.
Николай Второй: воспоминания, дневники/ сост. Б.В. Ананьич, Р.Ш. Ганелин. Спб.: Пушкинский фонд, 1994
Переписка Николая и Александры, 1914-1917, сост. А.А. Сергеев. М.: Захаров издатель Ирина Евг. Богат, 2013
Пожигайло П. А. Столыпинская программа преобразования России (1906-1911). М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007
Анисимов Евгений Викторовичпрофессор
Трабская Юлия Георгиевнак.э.н., доцент
