Afin d’expliquer comment la mondialisation reconstruit les politiques publiques et les comportements sociaux nous étudions les échanges et interactions entre les acteurs politiques, économiques et sociaux -publics et privés, individuels et collectifs- et la façon dont ils redessinent les relations internationales. Ce cours prend sa source dans les approches sociologique et historique françaises des relations internationales. This course is also available in english version: www.coursera.org/learn/global-studies
La pluralité des évolutions démographiques
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En provenance du cours de Sciences Po
Espace mondial, une vision française des global studies
notes
À partir de la leçon
Les inégalités
Les principaux indicateurs économiques et sociaux montrent un monde inégal et instable.
Rencontrer les enseignants
Bertrand BadieProfessor
Marie-Françoise DurandProfessor
Venons-en maintenant
à une autre dimension de notre problème,
qui est celle du territoire
comme support de la population.
Et c’est probablement un facteur important
pour comprendre la transformation
de l’ordre global d’aujourd’hui.
Sachez qu’en 1800 il n’y avait
qu’un milliard d’habitants sur la planète,
qu’à la fin des années 50
nous étions 3 milliards,
mais que maintenant
nous sommes 7 milliards.
Cette transformation
est le principal facteur d’instabilité
et explique pourquoi ce qui était possible
au XXe siècle n’a plus d’utilité
ni même de sens aujourd’hui.
Cela explique aussi pourquoi le politique
ne peut plus être aujourd’hui considérée
comme il l’a été à cette époque.
C’est cela le nouveau monde,
et ce nouveau monde
a certaines caractéristiques
que je vous propose d’analyser maintenant.
D’abord, vous le savez mais je pense
que c’est très important de le souligner
que la moitié de l’humanité
est située entre l’Indus et le Japon,
sur un territoire d’à peu près
le double de celui de l’Europe.
Autrement dit un habitant du monde sur deux
se situe en Asie du Sud et de l’Est.
dans cette partie du monde.
Et dans cette partie du monde
la densité de peuplement
a été pendant longtemps
une très forte densité rurale
constituant des sociétés rurales
d’une façon que notre histoire européenne
ne nous permet pas d’imaginer.
Et aujourd’hui ces densités rurales
se transforment en densités urbaines
avec une véritable explosion,
une prolifération de villes partout en Asie,
processus que connaissent également
de plus en plus l’Amérique latine et l’Afrique.
Dans cette partie du monde,
6 pays comptent plus de 100 millions d’habitants.
Cette puissance démographique
est une nouvelle dimension de la géopolitique
que nos visions européennes ne peuvent ignorer.
Cette évolution,
cette transformation de la population mondiale
nous montre que les anciennes puissances
deviendront des puissances secondaires
au regard de ces nouvelles
puissances démographiques.
En 2050 la population de la France
sera la moitié de celle de l’Ethiopie,
et l’Iran comptera
autour de 120 millions d’habitants.
Vous imaginez bien que dans ce monde
que l’Europe a façonné
et qu’elle considère comme sa propre création,
les principales caractéristiques
de l’équilibre politique global
vont être complètement transformées
par les capacités démographiques
du monde asiatique et après lui du monde africain.
Notez bien que si l'Afrique compte désormais
1/7 de la population mondiale,
en 2050 un individu,
un être humain sur 4 sera un Africain.
Nous pouvons facilement imaginer qu'en 2050
l'Afrique jouera un rôle bien différent
de celui qui lui est aujourd’hui assigné.
Soulignons maintenant 3 dimensions
de cette démographie globale.
La première est le vieillissement,
la deuxième l’urbanisation
et la troisième les migrations.
Un des paramètres les plus importants
de cette transformation démographique globale
est le vieillissement de la population
dans une partie du monde
alors que la part des jeunes augmente
dans d’autres parties du monde.
La population européenne et japonaise vieillit
et c’est un problème majeur,
particulièrement au Japon
où nous savons que si le Japon en 2030
veut conserver
le même niveau de population active
il devra accueillir 30% de migrants.
C’est une profonde transformation
pour ce type de société.
Quant à l’avenir économique, social
et même politique de l’Europe,
il est sans aucun doute aussi conditionné
par cet inquiétant vieillissement de la population.
Mais en même temps
l’augmentation du nombre des jeunes
créé d’autres problèmes, plus particulièrement
dans les pays en développement.
Si nous regardons le cas du Niger,
ce pays francophone d’Afrique,
en 2030, 74% de sa population
aura moins de 30 ans.
Et cette proportion sera de 62%
pour l’ensemble de l’Afrique,
alors qu’elle sera de 29% en Europe.
Vous voyez l’écart, et ce qu’il peut signifier.
Aujourd’hui 200 millions d’Africains
ont entre 15 et 24 ans
et sont sans travail
ou avec peu de chance d’en trouver,
cette oisiveté peut générer de la violence
et même les attirer
vers le statut d’enfants soldats.
La croissance de la classe moyenne
est un autre aspect majeur
de la transformation
des structures sociales dans le monde.
Cette classe moyenne se développe
plus particulièrement dans les pays émergents
comme le Brésil, la Chine, l’Inde etc.
On considère aujourd’hui
que cette classe moyenne
représente 3 milliards de personnes.
Et qu’elles seront 5 milliards en 2030.
Cela implique de nouvelles valeurs,
de nouveaux modes de consommation,
de nouvelles structures sociales
et probablement de nouvelles formes
de représentation politique.
L’urbanisation du monde est aussi
une dimension fondamentale
de cette crise démographique.
En 1975, 3 villes seulement
comptaient plus de 10 millions d’habitants.
En 2050, il y aura 27 agglomérations
qui compteront plus de 10 millions d’habitants.
En Afrique, en 1960, c'est-à-dire au moment
des indépendances et de la décolonisation,
seulement 53 millions de personnes
vivaient dans des villes.
Elles sont aujourd’hui plus de 400 millions,
dont la moitié vit dans des bidonvilles.
Cette urbanisation comme je l’ai dit
est fondamentale pour notre propos
pour une raison très simple
mise en évidence par Karl Deutsch.
Deutsch montre qu’une urbanisation
soudaine et massive génère des mobilisations
sociales anarchiques qui mènent
à la violence, au radicalisme, à la protestation,
et on observe en effet que l’islam radical
trouve ses racines dans les parties
récemment urbanisées du monde musulman.
Les Frères musulmans ont été créés
dans le delta du Nil
alors que la révolution islamiste
a eu lieu à Téhéran
à un moment où la ville comptait
environ 10 millions d’habitants.
Le nouveau fondamentalisme
trouve avec l’urbanisation,
de nouveau réseaux de recrutement et d’allégeance
et ces réseaux sont connectés
aux sociétés traditionnelles
et donc la religion
et une vision fondamentale et radicale de la religion
jouent un rôle important.
Voyons maintenant les migrations,
qui sont probablement l’aspect le plus controversé
des problèmes démographiques du monde actuel.
Un migrant est toute personne née à l’étranger
et qui n’est pas citoyen du pays d’accueil.
Un rapport de l’ONU en 2000 indiquait
que les migrations devraient être considérées
comme un bien, parce que les migrations
ont des fonctions très positives.
D’abord les migrations compensent
le vieillissement des sociétés développées.
Les migrations peuvent aussi
prendre en charge les emplois disqualifiés,
couvrir les coûts élevés
des dépenses sociales et des retraites.
Les migrations ne correspondant pas
aux principaux lieux communs véhiculés
par la rhétorique politique.
Et d’abord parce que les migrations
ne sont pas une invasion et ne sont pas massives.
Nous savons qu’elles représentent environ
3% de la population mondiale, seulement 3%,
et qu’elles en représentaient
environ 2% ou 2,5% il y a 50 ans,
soit un changement très léger.
Bien sûr en 1995 nous comptions
environ 75 millions de migrants
et ils sont aujourd’hui environ 200 millions
parce que la population mondiale a augmenté,
pour autant il ne s’agit pas de l’invasion massive
que beaucoup d’observateur avaient annoncée.
Le deuxième point
qu’il faut bien garder à l’esprit
est que migrer est une souffrance.
Avant tout une souffrance
pour ceux qui ont à quitter leur village,
leur famille, leurs réseaux sociaux
pour partir à l’étranger vers un pays
qu’ils ne connaissent pas bien,
où ils seront mal accueillis,
pour ceux qui doivent prendre des risques.
Par exemple durant l’année 2014,
en un an seulement,
3500 personnes sont mortes en Méditerranée
alors qu’elles tentaient de la traverser
pour rejoindre l’Europe.
C’est avant tout une tragédie et un désastre
pour ceux qui essaient de l’entreprendre.
Le troisième point est que les migrations sont
aussi une chose normale dans un monde global.
Dans un monde global les migrants
sont probablement le futur de l’humanité,
car nous sommes dans un monde
de plus en plus communiquant
et de plus en plus transnational.
Et comment serait-il possible
de résister à cet appel à la migration
créé par les transformations démographiques
des sociétés développées
et des sociétés en développement.
Gardez bien à l’esprit
que durant les 25 prochaines années
l’Italie va perdre environ 3 millions d’actifs,
alors que l’Algérie va gagner
25 millions d’actifs.
Comment un Algérien peut-il résister
à cet appel, à cet écart ?
Les migrations sont la première source
d’hybridation des populations
et nous entrons aujourd’hui dans un monde
où l’ethnicité ne façonne plus l’ordre mondial,
dans chaque Etat-nation, dans chaque territoire
la population est mélangée
et cette hybridation
créé un nouveau type de société
dans laquelle de plus en plus de personnes
dépendent de leur société d’accueil
mais aussi de leur société d’origine
et parfois même aussi de leur société de transit.
Les migrations dessinent ainsi
une nouvelle humanité dans laquelle
de plus en plus les origines et les références
sont toujours plus diversifiées.
Les migrations créent les conditions
de la mondialisation des enjeux,
avec les migrations les questions nationales
sont de moins en moins nationales
et de plus en plus internationalisées.
Les évènements au Moyen-Orient ou en Afrique
deviennent aussi des évènements en Europe
à travers les migrations,
à travers ce réseau global de personnes,
à travers le nouvel Internet
qui est de plus en plus structuré
et créé de nouvelles formes
de comportements sociaux.
C’est cela la modernité.
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