Une première question, professeure Quelle est la perception aujourd'hui de l'œuvre pédagogique de Paulo Freire ? Bon après-midi, ou bonsoir ou bonjour à tous ceux qui nous écoutent. Il n'y a pas une perception unique de l'œuvre de Paulo Freire. L'œuvre de Paulo Freire au Brésil. Nous percevons qu'il y a des universitaires qui reconnaissent la théorie de Paulo Freire et l'utilisation de le réinventer et de de produire leurs travaux de recherche et aussi leur travail pédagogique. Il y a aussi des gens qui critiquent son méthode d'alphabétisation et aussi, nous avons des groupes qui attribuent Paulo Freire pour l'échec de l'éducation, et soutenir sa destitution, son retrait, du titre de patron de l'éducation au Brésil qui a été attribué au gouvernement de Dilma Rousseff. >> Merci beaucoup, professeur. Maintenant, quelle est la pertinence de la pédagogie de Paulo Freire pour ce public spécifique que sont les travailleurs sans terre, ribeirinhos, le peuple qui sont des sans-abri ? Comment pouvez-vous expliquer la pertinence de cette pédagogie ? >> La pédagogie de Paulo Freire, elle a a commencé avec ces groupes populaires. Alors Paulo Freire pense dans le groupe des personnes opprimées, et il commence à travailler mettre l'accent sur le rôle des éducateurs dans le sens d'une création pédagogique travail pédagogique de à partir des connaissances des élèves qui prend en compte le point de vue, et la perception de ces apprenants sur leur monde. Donc, il considère toutes les connaissances dans le sens de connaître ces les gens mieux pour pouvoir ensuite construire un travail pédagogique. Et nous nous rendrons compte que parmi les groupes du Mouvement des sans-terre la population riveraine, quilombola, la population indigène, la mise en œuvre de la projet, il doit être maintenu par l'État mais sans interférence dans l'autonomie pédagogique. Donc, le grand défi que ces groupes est dans le sens de la mise en œuvre modèle pédagogique différencié de l modèle éducatif traditionnel. Et Paulo Freire, à travers son œuvre libératrice la pédagogie a beaucoup à apporter avec cette proposition dans le sens de de la mise en œuvre d'une proposition d'éducation qui va à l'encontre le modèle traditionnel proposé, mais qui, en même temps, répond à offre une condition de de travailler avec les besoins réels de ces groupes de ces groupes en fournissant. >> >> Précisément, professeur, parce que le Brésil ne peut pas offrir une éducation pertinente pour les enfants des zones rurales les enfants et les habitants des zones rurales ? Vous travaillez en ville, dans la région de la forêt où elle a de nombreux les personnes vivant dans la région rurale. En bref, pouvez-vous expliquer pourquoi l'éducation n'est pas appropriée dans cette région ? >> La grande difficulté est d'abord pour former des enseignants qui connaître ces communautés et construire une école, et une proposition basée sur et une proposition basée sur la valorisation de ces étudiants en tant que des sujets capables d'interférer dans cette construction curriculaire et modèle d'un projet d'école sociale qui prend en compte le mode de vie, les valeurs et les connaissances de cette communauté. Donc, je pense que le plus gros la difficulté est parfois liée à la formation du professeur lui-même. L'enseignant qui est envoyé dans ces espaces, il ne connaît pas la communauté, n'est pas capable de dialoguer et de contextualiser l'expérience de vie de ces groupes. >> Maintenant, pour terminer cette interview comme vous expliquer toute la passion autour le travail de Paulo Freire, qui est aimé en dehors du Brésil, mais au Brésil est de plus en plus contestée. Pouvez-vous commenter ? >> Nous allons percevoir que le travail de Paulo Freire, il n'a jamais était supposé être enseigné et ni développé dans toutes les écoles. Et aujourd'hui, nous voyons la montée en puissance des groupes très les groupes qui défendent une école sans parti. que serait une école sans fête ? Ce qui, en pratique, aboutit à en soulignant le caractère bancaire, qui a été critiquée par Paulo Freire. critiqué par Paulo Freire. Donc, je crois que la difficulté d'apporter l'expérience d'un une éducation libératrice pour les écoles brésiliennes Les écoles brésiliennes, c'est la possibilité de sensibilisation et et la prise de décision des étudiants, et des élèves dans leur ensemble, quel que soit l'âge, car dans de cette catégorie, nous avons adultes également diplômés. Donc, la croyance que le changement est possible, que le processus d'éducation est une forme d'intervention dans le monde, Je pense que c'est une menace pour ceux qui souhaitent rester dans le monde. le pouvoir et d'exproprier le peuple les personnes opprimées de leurs droits. Donc, d'où la difficulté de reconnaître et accepter l'importance de Paulo Freire dans l'éducation brésilienne. >> Merci beaucoup professeur pour votre contribution. [ÉTRANGER] [ÉTRANGER] [ÉTRANGER] [ÉTRANGER] [ÉTRANGER]